寒来暑往几度秋,杨连山改编

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《山海经》

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《大荒经》紧要记载了一部分第一的神话资料,反映了民族的英雄气概。因为编书时期较长,年代久远,各地传说也有两样,有的神话多少有点出入或再一次的片段。

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《大荒东经》中著录了父母国、小人国风奇异国家,也记载了诸多蹊跷传说。

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其中涉嫌了应龙:“应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。旱而为应龙之状,乃得大雨。”

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再看一段《大荒北经》中描述应龙的:“应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。”“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。”

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串起来就是:蚩尤带领部落攻打黄帝,黄帝命令应龙攻打冀州之野。应龙蓄水,蚩尤请来了风伯雨师,大兴风雨。后来应龙帮忙黄帝杀了蚩尤,应龙又杀了夸父,于是去了南部待着,所以南方平日下雨。应龙不在天庭后,天下通常出现旱情,有旱情的时候人们就扮演应龙的典范,就会下起大雨。

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这里值得注意的是,夸父不是一个姓名,而是一个部落的名字,实际上“夸父”指“夸父族”,但应龙究竟是不是灭了夸父一族,这一个实际不佳说,很四个人觉着应龙应该只是渴死了日益的夸父。《海外北经》载:“夸父国在聂耳东,其为人大,右手操青蛇,左手操黄蛇。邓林在其东,二树木。一曰博父。”夸父国在聂耳国的东头,这里的人身材高大。右手拿着青蛇,左手拿着黄蛇。邓林在夸父国的东方,有两棵巨大的树。也有一种说法认为夸父国叫博父国。

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再回去看应龙,南朝梁任昉的《述异记》中说:“水虺五百年化为蛟,蛟千年为龙,五百年为角龙,千年为应龙。”

208七月二十五日    两位女神

说到水虺,会不会想到《古剑奇谭》中的悭臾?是的,悭臾刚起先就是水虺,但它通过上千年的修行是足以成为应龙的,而应龙也是它的终极目的。应龙与普通的龙不同的,有蓄水的神力,它有六个膀子,模样更加威武,更加游刃有余。

   
在刑天与天帝暴发战乱的北边,有两条小溪,两河里面,居住着两位女神,女祭和女戚,女戚手里拿着一个小酒杯,女祭手里捧着一块大肉墩。狌狌来到了小河边,饶有兴趣地观看两位女神在祭奠。狌狌又看见■鸟、■鸟,这两种鸟的羽毛是青中带黄,这两种鸟是不幸之鸟,凡是它们经过的国家都会有亡国之灾。■鸟和■鸟栖息在女祭的北面。■鸟长着人的面部,生活在山上。狌狌还听到一种说法,认为这三种鸟统称维鸟,肉色的、绿色的维鸟都凑合在联名。

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原文阅读  女祭女戚在其北,居两水间。戚操鱼■,祭操俎。

应龙

   
■鸟、■鸟,其色青黄,所经国亡。在女祭北。■鸟人面。居山上。一曰维鸟,青鸟、黄鸟所集。

《大荒南经》中记载了不死国、小人国和后羿射日的故事。

209七月二十六日

有如此一段:“有荣山,荣水出焉。黑水之南,有玄蛇,食麈(zhu,三声上声)。有巫山者,西有黄鸟。帝药,八斋。黄鸟于巫山,司此玄蛇。”

    巫师们来往于天上与江湖的坦途——登葆山

有座荣山,荣水发源于此。在黑水的南岸,有一条玄蛇,吃麈鹿。有座巫山,西边又只黄鸟。天帝的仙药在这里,有多个斋舍。黄鸟在监视这条玄蛇。

   
巫咸国在女丑的北面,狌狌来到巫咸国游历,它发现这么些国度的人是右手握着一条青蛇,左手握着一条红蛇。这儿有座登葆山,狌狌远远地映入眼帘,在这座山的羊肠小道上,巫师们费劲,有的往上走有的往下行,来往于天上与江湖。

玄蛇是什么?这里的玄蛇没有那么奇异,“玄”即是“黑”的情致,就是一条黑蛇。我们看古装电视剧要么小说,有时会讲述一个人“一身玄衣”,就是“一身黑衣”。《诗经·商颂·玄鸟》中有:“天命玄鸟,降而生商。”其中的“玄鸟”就是“黑鸟”,即燕子。而“麈”又是什么样吗?麈是一种长得像鹿的动物(很可能就是一种鹿)。

   
狌狌发现并封这种怪兽生活在巫咸国的东边,它的模样像普通的猪,可是身体前后都有头,皮毛呈红色。

这一段里,麈、玄蛇、黄鸟之间形成了一个微型的层系。两种动物相互制衡,一物降一物。但能吞下像鹿似的麈,玄蛇的个子应该也不小。

    原文阅读 
巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所从左右也。

《大荒西经》中提到了成千上万神话,但完全的故事多是新兴人在其余书里加上去的。如“共工怒触不周山”、“姜嫄踏巨人脚印而生后稷”、“神农尝百草”等。

    并封在巫咸东,其状如彘,前后皆有首,黑。

开业中写道:“西阿蒙森海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周负子,有两黄兽守之。”

210十二月二十七日  能活八百岁的轩辕国人

在西大澳大雷克雅未克湾外,大荒的犄角,有座没有并轨的山,叫不周负子,有五头紫色的野兽守护着。

   
女人国在巫咸国的北面,狌狌发现有四个巾帼住在此处,四周溪水环绕。这里还有一个色情的大水池,女生进入沐浴了,沐浴后出来就怀孕了。还有一种说法认为他们住在一道门的中档。

不周负子,就是不周山。《列子·汤问》中记载了“共工怒触不周山”的神话。

   
狌狌又过来了轩辕国,轩辕国在穷山的边沿,这多少个国家的人就是不长寿的也能活八百岁。

背后又关联一个关于后稷的故事:“帝俊生后稷,稷降以百谷。稷之弟曰台玺,生叔均。叔均是代其父及稷播百谷,始作耕。”

   
轩辕国在女人国的北面,狌狌看见这个国家的人长着人的脸部,蛇样的人体,尾巴盘绕到头顶上。

帝俊生了后稷,后稷把各类谷类的种子从天上带到人间。后稷的兄弟叫台玺,台玺的外甥叫叔均,叔均于是代替大伯台玺和后稷播种各个谷类,起头发明耕田的不二法门。后来叔均就做了主持田地的神。

    原文阅读  女生国在巫咸北,两女生居,水周之。一曰居一门中。

此处别误会,不是帝俊亲自生了后稷,帝俊是后稷的爹爹,后稷的大姑叫姜嫄(yuan,二声阳平)。《诗经·大雅·生民》中唱道:“厥初生民,时维姜嫄……载生载育,时维后稷。”

   
轩辕之国在此穷山之际,其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身,尾交首上。

后稷的出世也是一个传奇:帝俊与姜嫄多年无子,于是六个人去发展苍祷告。姜嫄踩了巨人留下的脚印,于是怀孕生子,生下的小孩子就是后稷。起初姜嫄觉得后稷不详,就把后稷丢在小巷子里,巷子里的牛羊都绕着她走,生怕踩伤他,还给他喝牛奶羊奶;姜嫄又把她丢到森林里,结果伐木人发现了后稷,把他带了出来;姜嫄又在冬季里把后稷丢在外场,结果从天空飞来大鸟,用张开翅膀裹着后稷为他暖和,大鸟离开了,后稷仍旧哭得特别朗朗。俗话说大难不死,必有后福。毕竟是和谐生的儿女,姜嫄也心软了,就把后稷抱了回去,抚养长大。于是后稷从天上拿来百谷的种子,播撒人间,而姜嫄就是周人的祖先。

2113月二十八日吃凤皇生下的蛋的诸沃人

还关乎了太子长琴:“有榣(yao,二声阳平)山,其上有人,号曰太子长琴。颛顼生老童,老童生祝融,祝融生太子长琴。是处榣山,始作乐风。”

   
穷山在轩辕国的北面,狌狌发现轩辕国的人不敢向着西方射箭,因为她们敬畏黄帝的威灵所在的轩辕丘。轩辕丘位于轩辕国北部,狌狌爬上轩辕丘,发现这一个轩辕丘呈方形,有四条大蛇在方圆围护。轩辕丘,是黄帝建都的地点。在今日新郑市区一带,即今黄水河(古溱水)和双洎河(古洧水)交汇处的高台地上,面积约30多平方公里。

对,这里的太子长琴就是《古剑奇谭》里乔振宇扮演的“欧阳少恭”的前生。

   
在轩辕丘的北面,有个称呼诸沃之野的地方,狌狌来到了诸沃之野,它发现诸沃的居住者就生活在这里。鸾鸟在这里自由地称赞,凤鸟自在地跳舞;这个国家的居民吃凤皇生下的蛋,饮苍天降下的甘露,凡是他们所想要的都能随心如意。这多少个国家的各类野兽与人合伙居住。沃野在四条蛇的北面,那些国家的人用双手捧着凤皇蛋吃,后边有五只鸟飞舞,就像是指导他们继续上前行一样。

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    原文阅读 
穷山在其北,不敢西射,畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方,四蛇相绕。

太子长琴与悭臾(《古剑奇谭》)

   
此诸夭之野,鸾鸟自歌,凤鸟自舞;凤皇卵,民食之;甘露,民饮之,所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之,两鸟居前导之。

看完下面的原文,就知道了一个音讯:太子长琴是火神祝融之子。太子长琴在榣山居留下来,创作音乐。

212一月二十九日    神圣的人骑着龙鱼在广泛的原野上游览

不要因为《古剑奇谭》里的太子长琴看起来温润如玉,是个谦谦君子就低估了她的武力值。其实太子长琴的武力值爆棚,而她的军火就是他的长琴,战斗情势是演奏乐曲。传说四遍上古战争,太子长琴出战了五次,武力之英雄可见一斑。

   
狌狌听说龙鱼生活在诸沃之野的北面,形状像鲤鱼,既可以在水中居住,又有何不可在山陵中停留。狌狌看见龙鱼就是体型大的鲵(ní)鱼,叫声如同小孩啼哭,俗称娃娃鱼。有高尚的人骑着它在普遍的郊野上遨游。还有一种说法认为鳖鱼在沃野的北面,那种鱼的形态也像鲤鱼。

再以后看,又有关于月亮的记叙:“有女孩子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。”

    原文阅读 
龙鱼陵居在其北,状如狸。一曰鰕。即有神圣乘此以行九野。一曰鳖鱼在夭野北,其为鱼也如鲤。

有个女生正在给月亮洗澡。是帝俊的夫人常羲,她生了十二个月球,这才起来给月亮洗澡。传说羲和的十个太阳生性顽劣,而常羲的十二个月球却异常敏锐听话,善解人意。

213十月三十日  金神蓐收同时肩负着六个职位

《大荒北经》中记载了黄帝战蚩尤等,再度提到了大禹杀相柳,山神烛阴。

   
长股国在雄常树的北面,西安波兹南海的外界,赤水的东方。狌狌一到长股国,就意识那些国度的人腿分外长,他们的身子和中土人差不多,手臂却长有二丈,还有长脚人,他们脚长超过三丈。他们平常背着长臂人到海里去捉鱼,还喜欢披散着头发。还有一种说法叫长脚国。狌狌在长脚国听人们说,

先来看“大禹杀相柳”:“共工之臣名相繇(柳),九首蛇身,自环,食于九山。其所乌所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处。禹湮洪水,杀相柳,其血腥臭,不可生谷;其地多水,不可居也。禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台。”

   
西方有神叫蓐收,左耳上长有一条蛇,日常乘两条龙航空。虢公睡觉的时候做了一个梦,梦里他在屋内的墙角处看见了一个人,这厮长着人的脸,却具有老虎的爪子和反动的头发,手里拿着一把大斧子,虢公大惊失色,旋即想要逃跑,没悟出可怜人却开口说话道,“你不要跑,我有话要对你说,天帝有发号施令,要晋国来攻打你的国度,你且做好准备。”虢公拜倒在地叩首,继而从梦中醒来,不过她想不通这么些梦是怎么样意思,就找来了和谐的官宦史嚣,史嚣一听就了解虢公梦到的这厮就是蓐收,忙说道,“这厮就是金神蓐收,他是天上的邢神,天上地下的事都是由神来主持的,虢公一定要随时告诫,以防晋国攻打过来。”虢公听后不予,认为史嚣是在震惊,扰乱民心而已,命人把史嚣关了起来,还自认为自己做了一个好梦,与团结的子民庆贺。过了六年,晋国就攻击了虢国,虢国覆灭。金神蓐收是西方天帝少昊的辅佐神,又有人说蓐收就是少昊的孙子,他们几个人中间的关联也是一直不能证实到底是君和臣依然父与子,由此在西岳庙里并且放着她二人的牌坊,更有传言他就是上天之神。蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在巅峰能够瞥见西边太阳落下的地点,这时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。

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相繇(柳)

    金神蓐收同时背负着两个职位,他的地方算起来也是一定知名的了。

相繇就是相柳,共工的父母官名叫相柳,长着九个脑袋,蛇的人体。盘绕成一团,在九座山上吃东西。他喷吐过的地点,即刻成为大泽,气味不是尖锐就是辛酸,百兽没有能居住的。大禹堵塞洪水,杀了相柳,相柳的血腥臭,被血洒过的地点谷物不可以生长,这一个地点水很多,不可以居住。大禹填埋了它,屡次填塞,屡次塌陷,于是把它挖成大池子,诸帝于是用挖出来的泥土建造了几座高台。

    原文阅读  长股之国在雄常北,被发。一曰长脚。

对了,相柳就是桐华的小说《长相思》的原型。不过在《山海经》里,相柳可没有桐华笔下的这样温情缱绻,而他吃掉的人类更是不计其数,差不多可以用作恶多端来描写。

    西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。

俺们再来看“黄帝战蚩尤”:“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃(ba,二声阳平),雨止,遂杀蚩尤。”

214十月三十一日    钟山的山神叫烛阴

蚩尤创造兵器攻打黄帝,黄帝于是下令应龙到冀州的郊野。应龙蓄水,蚩尤请来了风伯雨师,大兴风雨。黄帝于是派来了天女魃,风息雨止,于是杀了蚩尤。

   
以前远古的时候,狌狌来到了无■国,无■国在长股国的东面,这些国家的人并未小腿肚子。狌狌听说无■国的民心脏不会腐朽,他们死后一百二十年又有何不可重新化成人,所以不需要生产。

除此以外,天女魃一说是黄帝的闺女,一说他是太空玄女。但不管怎么说,魃为旱神是不变的。

   
然后狌狌爬上了钟山,钟山的山神名叫烛阴,他是一种龙,隋代叫做烛龙,又叫烛阴。它是炎黄太古神话中的神兽,人面龙身,口中衔烛。烛阴是象火烛这样点火着的一条巨龙。它点火的时候,时而浓烟蔽空、遮蔽大地宛若黑夜;时而又火光喷发、光照大地,使黑夜变成白昼;它的躯干象条火绿色的长龙蜿蜓天际。因而烛阴的人身通红,长达千里,居住在中原北部的钟山,在巅峰俯瞰世间。烛龙的眼眸是左右排列的,下边的一只是本眼,下边的一只名叫阴眼。传说千年的烛九阴阴眼连着地狱,给她看一眼就会给恶鬼附身,久之就会化为人口蛇身的妖魔,它的五只眼睛,一只象征太阳,一只代表月亮。它威力极大,睁眼时普天美好,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。可是一旦它同时睁开两只眼睛,大地就会被火热烤焦。烛阴不食不息,口中衔烛,放出的神光照耀整个大地。烛阴的吹气会导致大风,冬季就是它在不遗余力吹气,而夏季则是它轻微的吐气。狌狌就逗他玩睁眼闭眼的游乐。一会儿叫她他睁开眼睛,便是光天化日,一会儿叫她闭上眼睛,便是黑夜,狌狌又让他学吹气,它用嘴猛吹,天下便成为寒冬,用嘴呵气便成为炎夏。这位烛阴神在无■国的东头。它长着人一律的颜面,蛇一样的人体。

这一场上古战争就是妇孺皆知的“逐鹿之战”。我们也能从一个侧面窥见上古部落之间残酷血腥的战争。即使后来是黄帝赢了,与炎帝一起成为了炎黄国王。但假诺是蚩尤赢了啊?或许华夏国王会换一种说法呢。成王败寇,没有断然的公道,而历史也只可以由胜利者书写。

    原文阅读  无■之国在长股东,为人无■。

郭璞在他的小说《注<山海经>叙》中开篇便道:“世之览《山海经》者,皆以其闳诞迂夸,多奇怪俶傥之言,莫不疑焉。尝试论之曰,庄生有云:‘人之所知,莫所其所不知。’吾于《山海经》见之矣。夫以宇宙之广大,群生之纷纭,阴阳之煦蒸,万殊之区分,精气混淆,自相漆薄,游魂灵怪,触象而构,流形于峰峦,丽状于木石者,恶可胜言乎?”

   
钟山之神,名曰烛阴。视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。不饮,不食,不息。息为风,身长千里。在无■之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。

郭璞的话不提供详实翻译,因为只可意会不可言传。但千言万语汇成一句话:《山海经》是想得到,不符合健康常理常识,任何带“常”字的词,都是它要避开的。你说它光怪陆离、荒诞不经、冒天下之大不韪,都足以。但相对无法否认它在历史上无可撼动的身份,不管是在中华工学史如故在其余历史上。可是经过泛黄脆薄的书页,大家又能瞥见什么?大家为啥生而为人?大家从什么地方来?又将走向何处?人与自然的关系是何等?人是否应该对自然、对百姓怀有敬畏之心?

215五月一日    生有九个脑袋的相柳氏

那个问题部分答案已然明确,有的答案很模糊,有的仍旧没有答案。但我要么想说,作为人类,我们直接并将永远都是自然之子,我们对本来不该丢掉的,永远都是这颗敬畏之心。

   
洪水之神共工有位大臣叫相柳氏,有九个头,九个头分别在九座山上吃东西。凡是相柳氏所到之处,便会变成沼泽和溪水。后来,大禹杀死了相柳氏,血流过的地点血腥难闻,以至都不可能栽种粮食作物。大禹便掘除那一个被相柳血浸的地点。掘地二丈多少深度,出现反复凹陷,于是大禹便把挖掘出来的泥土为众帝修造了帝台。这个帝台在敬亭山的北面,柔利国的东边。这些相柳氏,长着九个脑袋和人的面部,蛇的肌体,面容蓝色。人们不敢朝北射箭,因为敬畏北面的共工台。共工台在相柳的东面,台是四方形的,每个角上有一条蛇,身上的斑纹与老虎斑相似,蛇头朝向南部。

到此地,《山海经》一二三就满门了结了,第十八卷《海内经》与前文重复部分较多,由此不再单独叙述。谢谢此时正值翻阅这一段的你,希望你能喜欢《山海经》,喜欢文言文,或者说不再那么讨厌它。

    原文阅读 
共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身而青。不敢北射,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。

再也的,感谢阅读。

216十月 二日    二木成林的桃树


   
博父国在聂耳国的东面,狌狌发现那么些国度的人身材高大,右手持一条青蛇,左手握着一条黄蛇。夸父死后由手杖变成的桃林在它的东边,所谓桃林,只不过是两棵,但是这两棵树非凡大,所以二木成林了。然后狌狌来到了积石山,狌狌发现禹所积石山在博父国的东方,是黑龙江水的入口处。它看见远古时万物在大地上欢腾着、生长着。突然,一声震耳欲聋的巨响,惊散了欢快的人流和奔走的野兽,西边天边的一块天塌下来了。人们都惶惶不可终日,纷纷伸手女娲神补天安地,拯求万民。女娲答应了人人的要求,将天青褐色的石块搬运到天塌陷的地点,先河炼石补天。

参考书目:《山海经》河北矿业大学出版社

   
经过七七四十九天,女娲补好天穹。补天剩下的大石头堆成一座又高又大的石山,这大山上堆积的石头跟天穹颜色一样,青蓝青蓝的,而且随着日出日落,不断地生成着深浅不同的情调。

                    《山海经》中州古籍出版社

    原文阅读 
博父国在聂耳东,其为人大,右手操青蛇,左手操黄蛇。邓林在其东,二树木。一曰博父。

                    《山海经译注》新加坡古籍出版社

    禹所积石之山在其东,河水所入。


2173月三日    高可达千里的寻木

想看文言文,可是没时间?太难为?注释太难懂?没关系,我来和你一块看!

   
狌狌到拘缨国出游,拘缨国在禹所积石山的东头,这一个国度的人,常用手持帽子上的缨穗。还有一种说法认为拘缨国叫做利缨国。

行成于思毁于随,欢迎说出你的见识,带来不雷同的见地!

   
狌狌看到寻木是一种树木,高可达千里,它生长在拘缨国的南面,黑龙江上游西北方。

    原文阅读    拘缨之国在其东,一手把缨。一曰利缨之国。

    寻木长千里,在拘缨南,生河上西北。

218四月四日    蚕女乘流云升天而去。

古时的时候,狌狌到跂踵国旅游,跂踵国在拘缨国的东边,狌狌看到这些国家的人都是身材高大,六只脚也特地大,脚掌是反转生的(如这人往南走,看起来她的脚迹却是朝北的)。所以也有些认为跂踵国就叫大踵国。然后狌狌远远地映入眼帘有一女士跪着靠树旁吐丝。这时怎么回事呢?原来呀,太古的时候,有一位叔伯出门征战,家里只留下一个孙女。女儿养了一匹公马。一天女儿怀恋三伯,就心满意足地对这匹马说:“倘使你能帮自己把二伯接回来,我就嫁给您。”这马听了这话,真的跑到三伯这里,把大爷接了回来。为了感谢这匹马,四叔精心地照顾这匹马,何人知马却不吃食。每一次观察孙女出入都不行兴奋,高声长嘶。三伯觉得特别想得到,偷偷地责问孙女。孙女就把此前对马说的笑话告诉了四叔。

于是乎小叔杀了这匹马,将马皮挂在院子中。三伯再也出征,外孙女就和邻里家的女孩在院子里玩。女孩用脚踢马皮,并且还说:“你是畜生,怎么能娶人当儿媳妇呢?你被杀死剥皮,不是咎由自取的吧?”话还没说完,只见马皮腾空而起,卷着孙女不见了。过了几天,姑娘和马皮都化成了蚕,在树上吐丝。姑丈知道了,相当悲伤。一天,狌狌看见蚕女乘流云驾此马,从天而降,对三叔说:“天帝封我为女仙,位在九宫仙嫔之列,在天界过得很轻松,请不必为外孙女操心。”说罢,升天而去。

    原文阅读    跂踵国在拘缨东,其为人大,两足亦大。一曰大踵。

    欧丝之野在大踵东,一女士跪据树欧丝。

219十二月五日  天帝颛顼埋葬在务隅山的南面

   
狌狌来到了务隅山,天帝颛顼就埋葬在它的南面,他的九位贵人埋葬在它的北面。帝颛顼自幼受叔父少昊的影响,特别爱好音乐。他听见八方来风掠过大地发出熙熙凄凄锵锵的声响,分外悠扬,便让八条飞龙仿效风声而长吟,命名为《承云曲》,专门用来记忆黄帝。他又发生异想,令扬子鳄做音乐的指出者。扬子鳄鸣声如鼓,背上披有坚厚的鳞甲,成天躺在池子底部的洞穴内睡觉,对音乐平素生疏,受了主宰神的委派,怎敢怠慢,只得乖乖地扭转笨重的身体仰卧,挥动粗大的尾巳敲打鼓凸的灰肚皮,果然嘭嘭作响,声音嘹亮。人间受到帝颛顼的震慑,用扬子鳄的皮来蒙鼓,这种鼓很可贵,叫鼍鼓。

   
初登主宰神位的帝颛顼,所做的第一件盛事是将本来不停运转的阳光、月亮和个别都紧紧拴在天宇的正北,固定在北方上空,这么一来,他的依照地北方三十六国永久光辉灿烂,相反,东、南、西方诸国则永远漆黑一团,百姓伸手不见五指,生活特别困难。

   
帝颛顼所做的第二件大事是隔绝天和地的康庄大道。在他执掌三界大权从前,天、地虽也分别,但相距较近,并且还有天梯相通,这天梯即是各地的小山与大树。天梯原为神、仙、巫而设,人间的智囊、勇士,也能凭着智谋和强悍攀登天梯,直达天庭。这时候,凡人有了冤苦之事,可以直接到天空去向天帝申诉,神亦可以不管至凡界游山玩水,人与神的无尽不是很显然的。帝颛顼继承黄帝做了主宰神,把蚩尤领导苗民造反之事作为教训,他设想到人、神杂糅混居弊Dolly少,未来难说没有第二个蚩尤下凡煽动世人上天与他为难,为此他命令孙儿重和黎去把世界的通路截断,让人上连发天,神下持续地,大家即便丧失了自由往来的有利,却能维系宇宙秩序,保证安全。

   
大力神重和黎接旨,运足了力气,一个两手托天,一个双掌按地,吆喝一声,一齐发力,托天的努力往上举,按地的努力向下压,天渐渐更往上升,地日益更向下沉,木来相隔不远的世界就成为现在这样,遥遥而不行及了,高山、大树,再也起不到天梯的效用了。从此,托天的重专门管理天,按地的黎专门管理地。黎到了地上还生下个名叫嘘的外甥,嘘没有手臂,六只脚翻转上去架在头顶,他住在大荒西极日月山上,这座山乃天门之转轴。他的任务是帮助三伯考察日月星辰运行的次序次序。

   
自从截断了天和地的交通,天上的神还可以腾云驾雾私下凡界,地上的人却再也无从登上天庭,人、神间的距离,一下子便拉得很远很远。神高高在上,享受着人类的祭天,而人有了病苦和灾难,却上天无路,神也统统可以不闻不问,任人类受苦受难。

   
帝颛顼自己作威作福,还生出了广大鬼外外甥危害人类:五个死掉的幼子,一个成为疟鬼潜伏在长江,传染疟疾病菌,害得人发寒热、打摆子;一个化为貌似孩子的鬼魅隐匿在若水,夜间施展迷惑人的鬼蜮伎俩,引诱乘客失足坠河;一个成为小儿鬼躲藏在人家的屋角,暗中惊吓小孩,使之惊挛、哭号。另有一个幼子骨瘦如柴,生来爱穿破衣烂衫,爱吃稀粥剩饭,十月三十死于陋巷,成了穷人。凡人最怕穷鬼上门,千方百计要送走他。送穷鬼的生活在旧历五月廿九,常见的办法是扫除房间院落,把扫出来的污染源作为穷鬼,或投之清流,或倾倒街头,有的还在垃圾堆上插注香,放多少个花炮,俗称“崩穷鬼”。

   
有一匹名为祷杌的怪兽,也是帝颛顼的幼子。它有人的脸面,老虎的人身和利爪,野猪的嘴巴和獠牙;它披着三尺多少长度的狗毛,连头带尾足有一丈八尺长。它在天堂的荒地里霸气,过路人一提起来就惊怖失色。

   
帝颛顼和她的鬼儿子、兽外甥们,再增长一大批兴妖作祟、招灾引祸的山精水怪,把黄帝留下来的升平盛世搅得乱七八糟,可是数载,就突发了以水神共工为首的苍天大起义。帝颛顼践帝位后,共工约集心怀不满的天神们,共同反对颛顼。反叛的诸神推选共工为盟主,组建成一支阵容。

帝颛顼闻变,一面点燃七十二座烽火台,召四方诸侯飞快支援;一面点齐护卫京畿的部队,亲自挂帅,前去对阵。

一场强烈的征战展开了,多少个来回过去,帝颛顼的部众越杀越多,人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至,龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至,长著三个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至;共工的部众越杀越少,柜比的脖子被砍得只连一层皮,披头散发,一只断臂也不知丢到何处去了,王子夜的四肢、头颅胸腹甚至牙齿全被砍断,七零八落地散了一地。

共工辗转杀到西北方的不周山下,身边仅剩一十三骑。不周山奇崛突兀,顶天立地,挡住了去路。此山其实是一根撑天的巨柱。共工在彻底中爆发了愤慨的吵嚷,朝不周山拼命撞去,不周山竟被她拦腰撞断,横塌下来。

天柱既经折断,整个自然界便随之发生了大改变:西北的天空失去撑持而向下倾斜,使拴系在北边天顶的阳光、月亮和简单不能够再保持在原先地点上,身不由己地挣脱羁绊,朝低斜的天堂滑去,成就了俺们后天所看见的星星的运作路线,解除了当下人们所面临的白昼永是白昼,黑夜永是黑夜的不便。另一方面,悬吊大地东南角的巨绳被热烈的激动崩断了,东南大地塌陷下去,成就了我们前些天所看见的西北高、东南低的时势,和水流东流、归根结蒂的面貌。

再有一种说法认为这里有熊、罴、花斑虎、离朱鸟、鹞鹰、视肉等怪兽。

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务隅之山,帝颛顼葬于阳,九嫔葬于阴。一曰爰有熊、罴、文虎、离朱、■久、视肉。

220六月六日  最北边有个神

   
狌狌来到了马尔马拉海,它发现波的尼亚湾内有一种野兽,形状像一般的马,名叫騊駼。还有一种野兽,名叫駮,形状像白马,长着锯齿般的利牙,专吃老虎和金钱豹。还有一种白色的野兽,形状像马,名叫蛩蛩。还有一种绿色的野兽,形状像老虎,名叫罗罗。

   
最北部有个神叫禺强,,也叫玄冥,是水神。长着人的面庞、鸟的肉身,耳朵上插着两条青蛇,脚下踩着两条青蛇。

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阿拉弗拉海内有兽,其状如马,名曰騊駼。有兽焉,其名曰駮,状如白马,锯牙,食虎豹。有素兽焉,状如马,名曰蛩蛩。有青兽焉,状如虎,名曰罗罗。

    北方禺强,人面鸟身,珥两青蛇,践两青蛇。

221七月七日  帝尧葬埋的狄山

   
以前,很久很久往日,狌狌来到了嗟丘,它看到此间有千年玉石、青马、视肉、杨柳树、甘柤树、甘华 
树。上百种果树在这时候繁茂地生长,它放在卡奔塔利亚湾两山里面。丘上边有树木。还有一种说法认为■丘就是嗟丘,在帝尧葬埋的狄山的东边。狌狌听老人传说尧帝死时,百姓如丧考妣,前来送葬者人山人海。尧的遗体据说葬在尧陵中,至今冢高约50米,周长近300米,气势雄伟壮观。尧陵在前日开封城东北35海里处的郭行乡乔村,背山面河,周有残墙围线。陵的北部为黄土陡崖雍卫,东西有两条黄土冲沟拱卫,南面杨村河经东南、南、西南似新月抱冢绕流。因树多而古,俗称神林。

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■丘,爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤、甘华,百果所生。在南海,两山夹丘,上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在,在尧葬东。

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