狌狌历险记拾,杨连山改编。《山海经》:物换星移几度秋·大荒经(三)

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《山海经》

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《大荒经》主要记载了部分要之神话资料,反映了民族的英雄气概。因为编书时期于丰富,年代久远,各地传说为生差,有的神话多少出接触出入或重的片。

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《大荒东经》中著录了老人国、小人国风奇异国家,也记载了成百上千稀奇古怪传说。

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内部提到了应龙:“应龙处南极,杀蚩尤和夸父,不得复上,故下往往旱。旱而为应龙之勾,乃得大雨。”

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再也看无异截《大荒北经》中讲述应龙的:“应龙都杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处的,故南方多雨。”“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。”

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错起来就是是:蚩尤带领部落攻打黄帝,黄帝命令应龙上打冀州之野。应龙蓄水,蚩尤请来了风伯雨师,大兴风雨。后来应龙帮助黄帝杀了蚩尤,应龙又很了夸父,于是去了南方要着,所以南方经常下雨。应龙不在前额后,天下经常出现旱情,有旱情的时节人们就是扮演应龙的样子,就见面下由大雨。

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此间值得注意的是,夸父不是一个姓名,而是一个群体的讳,实际上“夸父”指“夸父族”,但承诺龙究竟是不是消灭了夸父一族,这个实在不好说,很多丁当应龙应该仅仅是渴死了日益底夸父。《海外北经》载:“夸父国在聂耳东,其为人大,右手操青蛇,左手操黄蛇。邓林以其左,二树木。一名为博父。”夸父国在聂耳国的左,那里的人数身材高大。右手将在青蛇,左手将在黄蛇。邓林在夸父国的东,有半点蔸巨大的树。也有一样栽说法认为夸父国叫博父国。

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再也回到看应龙,南望梁任昉的《述异记》中说:“水虺五百年化为蛟,蛟千年吧上,五百年啊角龙,千年啊应龙。”

208三月二十五日    两各项女神

说交水虺,会不会见想到《古剑奇谭》中之悭臾?是的,悭臾刚起就是水虺,但它们经过上千年之修行是得成为应龙的,而应龙啊是她的终极目标。应龙以及常见的天不同之,有蓄水的神力,它有有限单膀子,模样更威武,更加游刃有余。

   
在刑天与天帝发生战乱之北缘,有零星长条小河,两江湖中,居住着些许员女神,女祭和女戚,女戚手里拿在一个小酒杯,女祭手里阿在同等块大肉墩。狌狌来到了稍稍河边,饶有兴趣地视两各项女神在祀。狌狌又见■鸟、■鸟,这点儿种鸟类的羽绒是黑着拉动黄,这片种植鸟类是背之鸟,凡是它们经过的国度还见面生亡国的灾。■鸟和■鸟栖息在女祭的北面。■鸟长在人的脸面,生活于山头。狌狌还听到一种植说法,认为当下简单种鸟类统称维鸟,青色的、黄色的维鸟都聚在共同。

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原稿读  女祭女戚在其北,居少数回间。戚操鱼■,祭操俎。

应龙

   
■鸟、■鸟,其色青黄,所经国亡。在女祭北。■鸟人冲。居山上。一称作维鸟,青鸟、黄鸟所聚。

《大荒南经》中记载了无死国、小人国和后羿射日之故事。

209三月二十六日

生诸如此类一段落:“有荣山,荣水出焉。黑和之南,有玄蛇,食麈(zhu,三声上声)。有巫山者,西有黄鸟。帝药,八施。黄鸟于巫山,司此玄蛇。”

    巫师们来往于天上和人间的康庄大道——登葆山

起座荣山,荣水发源于这。在黑水的南岸,有一样久玄蛇,吃麈鹿。有座巫山,西边又只是黄鸟。天帝的仙药在那边,有八个斋舍。黄鸟以监视那长玄蛇。

   
巫咸国在女丑的北面,狌狌来到巫咸国游历,它发现这国度之丁是右手掌在同等长达青蛇,左手掌在平等长长的红蛇。那儿有栋上葆山,狌狌远远地映入眼帘,在这座山的便道上,巫师们忙碌,有的奔上移步有为生实施,来往于天上和人间。

玄蛇是甚?这里的玄蛇没有那么奇异,“玄”即凡“黑”的意,就是一模一样漫漫黑蛇。我们看古装电视剧要么小说,有时会讲述一个丁“一身玄衣”,就是“一套黑衣”。《诗经·商颂·玄鸟》中有:“天命玄鸟,降而生商。”其中的“玄鸟”就是“黑鸟”,即燕子。而“麈”又是什么啊?麈是一样种丰富得像鹿的动物(很可能就是一律栽鹿)。

   
狌狌发现并封这种怪兽生活在巫咸国的左,它的相像一般的猪,但是身体前后都发条,皮毛呈黑色。

顿时同一段落里,麈、玄蛇、黄鸟之间形成了一个小型的层次。三种动物相互制衡,一物降一物。但能吞食下如鹿似的麈,玄蛇的身长应该为未小。

    原文读 
巫咸国在女性丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所于前后也。

《大荒西经》中干了好多神话,但总体的故事多是新兴丁在别的书里加上去的。如“共工怒触不周山”、“姜嫄踏巨人脚印而那个后稷”、“神农尝百拟”等。

    并封在巫咸东,其状如彘,前后都有首,黑。

开篇中写道:“西北海之外,大荒之隅,有山要休同台,名曰不周负子,有个别难倒兽守的。”

210三月二十七日  能活着八百春的轩辕国人

在西北海外,大荒的角,有座无并轨的山,叫不周负子,有一定量峰黄色的野兽守护在。

   
女子国以巫咸国的北面,狌狌发现来零星单女儿休在此处,四周溪水环绕。那里还有一个风流的良水池,女子进沐浴了,沐浴后出来就怀孕了。还有同栽说法认为他们住在同志门的中级。

匪周负子,就是勿周山。《列子·汤问》中记载了“共工怒触不周山”的神话。

   
狌狌又到了轩辕国,轩辕国在穷山之干,这个国度之人头即便是无长寿的啊会生八百东。

后又关联一个有关后稷的故事:“帝俊生后稷,稷降为百禾。稷之兄弟曰台玺,生叔均。叔均是代表那父及稷播百谷,始作耕。”

   
轩辕国在女儿国之北面,狌狌看见这国家的口增长在口之面孔,蛇样的身子,尾巴盘绕到头顶上。

帝俊生了后稷,后稷把各种粮食作物的实从天空带及凡间。后稷的兄弟给台玺,台玺的子被叔均,叔均于是代替父亲台玺和后稷播种各种粮食作物,开始发明耕田的办法。后来叔均就做了主持田地的精明。

    原文读  女子国在巫咸北,两女子居,水周之。一叫做居一宗遭到。

此处转误会,不是帝俊亲自生了后稷,帝俊是后稷的翁,后稷的慈母被姜嫄(yuan,二声阳平)。《诗经·大雅·生民》中唱歌道:“厥初生民,时维姜嫄……载生载育,时维后稷。”

   
轩辕之国于这穷山之际,其不寿者八百春秋。在娘国北。人面蛇身,尾交首上。

后稷的降生为是一个传奇:帝俊与姜嫄多年无子,于是两口失去发展苍祷告。姜嫄踩了巨人留下的脚印,于是怀孕生子,生下的小孩就是是后稷。起初姜嫄觉得后稷不详,就拿后稷丢在小巷子里,巷子里之牛羊都绕在他举手投足,生怕踩伤他,还给他喝牛奶羊奶;姜嫄又把他遗弃到森林里,结果伐木人发现了后稷,把他带来了出去;姜嫄以以冬里把后稷丢在外界,结果由天上飞来十分鸟,用张开翅膀裹着后稷为外悟,大鸟离开了,后稷仍然哭得死去活来朗朗。俗话说大难不很,必有后福。毕竟是好特别的男女,姜嫄也软了,就把后稷抱了回,抚养长大。于是后稷从天空拿来百谷的种子,播撒人间,而姜嫄就是周人的先世。

211三月二十八日吃凤皇生生之卵的诸沃人

尚波及了太子长琴:“有榣(yao,二声阳平)山,其达成有人,号曰太子长琴。颛顼生老童,老童生祝融,祝融生太子长琴。是处榣山,始作乐风。”

   
穷山在轩辕国的北面,狌狌发现轩辕国的口不敢向在西方射箭,因为她们敬畏黄帝的威灵所于的轩辕丘。轩辕丘位于轩辕国北部,狌狌爬上轩辕丘,发现是轩辕丘呈方形,有四久很蛇在周围围护。轩辕丘,是黄帝建都的地方。在今天新郑市区一带,即今黄水河(古溱水)和双洎河(古洧水)交汇处的高台地上,面积大约30大多平方公里。

本着,这里的太子长琴就是《古剑奇谭》里乔振宇扮演的“欧阳少恭”的前生。

   
在轩辕丘的北面,有只名叫诸沃之野的地方,狌狌来到了诸沃之野,它发现诸沃的居住者就在在这里。鸾鸟在这边自由地夸赞,凤鸟自于地跳舞;这个国家之居住者吃凤皇生生之卵,饮苍天降下的甘露,凡是他们所思要之还能够随心如意。这个国家的各种野兽与食指齐声住。沃野以四漫漫蛇的北面,这个国度之人头之所以对亲手捧在凤皇蛋吃,前面来点儿单纯小鸟飞舞,就比如是引导他们连续上行一样。

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    原文读 
穷山以其北,不敢西射,畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方,四蛇相绕。

皇太子长琴与悭臾(《古剑奇谭》)

   
此诸夭的野,鸾鸟自歌,凤鸟自舞;凤皇卵,民食之;甘露,民饮之,所急需打也。百兽相和群居。在四蛇北。其人两手操卵食之,两鸟类在前导之。

关押了上面的原稿,就懂得了一个信息:太子长琴是火神祝融之子。太子长琴在榣山位居下来,创作音乐。

212三月二十九日    神圣的人数骑在龙鱼在大面积的旷野上巡游

不用因为《古剑奇谭》里之太子长琴看起温润如玉,是独谦谦君子就低估了外的武力值。其实太子长琴的武力值爆棚,而异的兵器就是是外的长琴,战斗方式是演奏乐曲。传说四不行上古战争,太子长琴出战了三不善,武力的英雄可见一斑。

   
狌狌听说龙鱼生活于诸沃之野的北面,形状像鲤鱼,既可当水中居住,又好以山陵中留。狌狌看见龙鱼就是体型大之娃娃鱼(ní)鱼,叫声如小孩哭,俗称娃娃鱼。有崇高之总人口骑在它们以广泛的原野上游览。还有雷同种植说法认为鳖鱼在沃野的北面,这种鱼的象也像鲤鱼。

又望后关禁闭,又有关于月的记叙:“有女人方浴月。帝俊妻常羲,生月十有第二,此始浴之。”

    原文读 
龙鱼陵居在其北,状如狸。一叫作鰕。即来崇高乘者为实施九野。一名鳖鱼在挫折野北,其也鱼类为只要鲤。

生只女儿正为月亮洗澡。是帝俊的老小常羲,她百般了十二个月,这才开受月亮洗澡。传说羲和的十单太阳生性顽劣,而常羲的十二只月却大机警听话,善解人意。

213三月三十日  金神蓐收同时背负在多单职位

《大荒北经》中记载了黄帝战蚩尤等,再次提到了大禹杀相柳,山神烛阴。

   
长股国在雄常树的北面,西北海之外面,赤水的东。狌狌一交丰富股国,就意识是国度之人腿很丰富,他们的人体和中土人差不多,手臂也增长生第二步,还有长脚人,他们脚长超过三步。他们常坐在丰富臂人到海里去捉鱼,还喜爱披散在发。还有一样栽说法叫长脚国。狌狌在长脚国听人们说,

先期来拘禁“大禹杀相柳”:“共工之臣名相繇(柳),九篇蛇身,自环,食于九山。其所乌所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处。禹湮洪水,杀相柳,其血腥臭,不可生谷;其地多遍,不可在也。禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台。”

   
西方有神叫蓐收,左耳上加上生同等长长的蛇,常常趁着两长条龙航空。虢公睡觉的时召开了一个梦境,梦里他于屋内的墙角处看见了一个口,这个人长着人的脸面,却有所老虎的爪子与白的发,手里拿在同样拿那个斧子,虢公大惊失色,旋即想如果避开跑,没悟出死人却操讲道,“你绝不乱跑,我发说话使针对你说,天帝有令,要晋国来上学打而的国家,你还做好准备。”虢公拜倒以地叩首,继而由梦被苏醒来,但是他想不通这个梦是啊意思,就找来了祥和之官僚史嚣,史嚣同听就是知晓虢公梦到之之人口即使是蓐收,忙说道,“这个人即便是金神蓐收,他是天幕的邢神,天上地下的行都是由神来主持的,虢公一定要时时告诫,以防晋国攻打过来。”虢公任后不予,认为史嚣是以震惊,扰乱民心而已,命人把史嚣关了四起,还由当好举行了一个好梦,与和睦的子民庆贺。过了六年,晋国即使攻击了虢国,虢国覆灭。金神蓐收是上天天帝少昊之辅佐神,又有人说蓐收就是少昊之男,他们少单人口中间的干也是直无法求证到底是君和臣还是父与子,因此在西岳庙里同时加大着他第二人的牌坊,更发生传言他即使是天堂的神。蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在高峰可以看见西边太阳落下之地方,那时的光气乜是全面的。管太阳下的神叫红光,据说这便是蓐收。

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相繇(柳)

    金神蓐收同时担当在多个职务,他的身份算起来呢是一对一有名的了。

相繇就是相柳,共工的官吏名叫相柳,长着九单脑袋,蛇的身体。盘绕成一团,在九座山上吃东西。他喷过之地方,立刻成为大泽,气味不是尖锐就是心酸,百兽没有能住之。大禹堵塞洪水,杀了相柳,相柳的血腥臭,被血洒过的地方谷物不克长,那个地方和好多,不可知住。大禹填埋了它们,屡次填塞,屡次塌陷,于是把她打成雅池子,诸帝于是用抠出来的黏土建造了几幢高台。

    原文读  长股之国在雄常北,被发。一曰长脚。

对了,相柳就是桐华的小说《长相思》的原型。不过以《山海经》里,相柳可没桐华笔下之那般温情缱绻,而异凭着少的人类更是不可胜数,差不多得为此作恶多端来描写。

    西方蓐收,左耳有蛇,乘两上。

咱更来拘禁“黄帝战蚩尤”:“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天阴称魃(ba,二声阳平),雨止,遂杀蚩尤。”

214三月三十一日    钟山底山神叫烛阴

蚩尤制造兵器攻打黄帝,黄帝于是下令应龙到冀州底原野。应龙蓄水,蚩尤请来了风伯雨师,大兴风雨。黄帝于是使来了天女魃,风息雨止,于是很了蚩尤。

   
从前面先的上,狌狌来到了不管■国,无■国在添加股国的东头,这个国度的食指从没小腿肚子。狌狌听说无■国的群情脏不会见败,他们非常后一百二十年又好再化成人,所以不需生产。

除此以外,天女魃一说凡是黄帝的女,一说它是太空玄女。但不管怎么说,魃为旱神是无转换的。

   
然后狌狌爬上了钟山,钟山底山神名叫烛阴,他是同等种植上,古时候叫做烛龙,又让烛阴。它是礼仪之邦太古神话中之神兽,人面龙身,口中衔烛。烛阴凡是样子火烛那样燃烧着的一模一样漫漫巨龙。它烧的时刻,时而浓烟蔽空、遮蔽大地宛若黑夜;时而以火光喷发、光照大地,使黑夜变成白昼;它的人形态长长的火红色的丰富龙蜿蜓天际。因此烛阴的身体通红,长达到千里,居住在中国北部的钟山,在山上俯瞰世间。烛龙的眼是前后排列的,下面的同等单单是本眼,上面的平等单单称阴眼。传说千年的烛九阴阴眼连在地狱,给他拘留一样眼睛就是会见于恶鬼附身,久之即见面化为人口蛇身的妖怪,它的星星只是眼睛,一单纯代表太阳,一单纯表示月亮。它威力极生,睁眼时普天光明,即凡大白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。但是只要它同时睁开两光眼睛,大地尽管会给火热烤焦。烛阴不食不息,口中衔烛,放出的神光照耀整个世界。烛阴的吹气会导致大风,冬天就算是她于忙乎吹气,而夏天虽然是其轻微的吐气。狌狌就挑起他玩睁眼闭眼的打。一会儿于他他睁开眼睛,便是光天化日,一会儿给他闭上眼睛,便是黑夜,狌狌又吃他学吹气,它之所以嘴猛吹,天下就成为寒冬,用嘴呵气便成炎夏。这员烛阴神在无■国的左。它丰富着人口一律的脸,蛇一样的人体。

顿时会达到古战争就是名牌的“逐鹿的战”。我们啊克于一个边窥见上古老部落里残酷血腥的烽火。虽然后来凡黄帝赢了,与炎帝一起成为了中华始祖。但假如是无知尤赢了也?或许华夏始祖会换一栽说法吧。成王败寇,没有断然的公正,而史为只能出于胜利者写。

    原文读  无■之国于抬高股东,为人口无■。

郭璞在他的文章《注<山海经>叙》中开篇便道:“世的相《山海经》者,皆为该闳诞迂夸,多奇怪俶傥之谈话,莫不疑焉。尝试论之称为,庄生有道:‘人的所掌握,莫所其所不知。’吾为《山海经》见底乎。夫因宇宙的开阔,群生之纷纭,阴阳之煦蒸,万殊之分,精气混淆,自相漆薄,游魂灵怪,触象而构,流形于峰峦,丽状于木石者,恶而大言乎?”

   
钟山之神,名曰烛阴。视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。不饮,不吃,不息。息为风,身长千里。在无■之东。其为东西,人面,蛇身,赤色,居钟山下。

郭璞的话语不提供详细翻译,因为只可意会不可言传。但千言万语汇成一句话:《山海经》是想不到,不切合常规常理常识,任何带“常”字的乐章,都是它们一旦逃避的。你说它光怪陆离、荒诞不经过、冒天下之好未韪,都足以。但绝对无法否认其在历史上无可撼动的身份,不管是在炎黄文学史还是在别的历史及。可是经过泛黄脆薄的书页,我们又能够看见什么?我们为何好若为人口?我们从哪里来?又用走向何方?人与自然的干是啊?人是不是当本着本来、对萌怀有敬畏的内心?

215季月份一日    生有九独脑袋的相柳氏

这些问题有答案已然明确,有的答案非常模糊,有的还没答案。但自身或者想说,作为人类,我们直接连以永远都是自然之子,我们针对自然非该抛弃的,永远都是那颗敬畏之心。

   
洪水的神共工有个大臣叫互柳氏,有九单头,九单头分别在九座山上吃东西。凡是相柳氏所到之处,便会成为沼泽和溪水。后来,大禹杀死了交互柳氏,血流了的地方血腥难闻,以至都非克栽种粮食作物。大禹便掘除那些为相柳血浸的地方。掘地二步多老,出现多次凹陷,于是大禹便拿挖掘出来的泥土也众帝修造了帝台。这些帝台在昆仑山之北面,柔利国的东方。这个互动柳氏,长在九单脑袋和人口之脸面,蛇的肉身,面容青色。人们不敢为北射箭,因为敬畏北面的共工台。共工台在相柳的东,台是四方形的,每个角上发出雷同漫漫蛇,身上的斑纹与老虎斑相似,蛇头朝为南部。

到这边,《山海经》一二三纵尽央了,第十八卷《海内经》与前文重复部分较多,因此不再独叙述。谢谢此时着翻阅这无异段子的而,希望而可知欢喜《山海经》,喜欢文言文,或者说不再那么腻它。

    原文读 
共工之臣曰相柳氏,九篇,以食于九山。相柳之所等,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不得以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑底败,柔利之东。相柳者,九首人给,蛇身而青。不敢北射,畏共工之惠。台以其左。台方,隅有相同蛇,虎色,首冲南方。

还的,感谢阅读。

216季月 二日    二木成坛的桃树


   
博父国在聂耳国底左,狌狌发现是国度之口身材高大,右手手持相同条青蛇,左手拿在一样久黄蛇。夸父死后由于手杖变成的桃林在它们的东方,所谓桃林,只不过是少株,但是及时点儿棵树好坏,所以二木成林了。然后狌狌来到了积石山,狌狌发现禹所积石山在博父国的东,是黄河历届之入口处。它看见远古时万物在环球上欢腾着、生长着。突然,一名誉震耳欲聋的咆哮,惊散了悦的人流以及跑的野兽,西边天边的如出一辙片天塌下来了。人们都惶惶不可终日,纷纷求女娲神补天安地,拯求万民。女娲答应了众人的要求,将天青蓝色的石头搬运到龙塌陷的地方,开始炼石补上。

参考书目:《山海经》陕西师范大学出版社

   
经过七七四十九上,女娲补好天穹。补天剩下的不可开交石头堆成一座又高又大的石山,这大山上堆积的石头与皇上颜色相同,青蓝青蓝的,而且随着日出日落,不断地生成着深浅不同的色彩。

                    《山海经》中州古籍出版社

    原文读 
博父国在聂耳东,其为人大,右手操青蛇,左手操黄蛇。邓林于那个左,二树木。一叫博父。

                    《山海经译注》上海古籍出版社

    禹所积石之山在那个左,河水所符合。


217四月三日    高但直达千里的寻木

怀念看文言文,但是没有工夫?太累?注释太难懂?没关系,我来和公一块看!

   
狌狌到拘缨国漫游,拘缨国在禹所积石山的左,这个国家的人口,常用手握紧帽子上之缨穗。还有同种植说法认为拘缨国叫做利缨国。

行成于思毁于依,欢迎说出公的看法,带来不相同的意见!

   
狌狌看到寻木是一律种大树,高但达成千里,它生长在拘缨国的南面,黄河上游西北方。

    原文读    拘缨之国在那个左,一手把带。一号称利缨之国。

    寻木长千里,在拘缨南,生河上西北。

218季月份四日    蚕女乘流云升天而失去。

太古的上,狌狌到跂踵国旅游,跂踵国在拘缨国底东头,狌狌看到这国度的人口犹是身材高大,两独脚也特地深,脚掌是相反转生的(如就人往南边移动,看起他的脚迹却是向北的)。所以也部分认为跂踵国就给老踵国。然后狌狌远远地见来同等妇下跪着靠培育旁吐丝。这时怎么回事呢?原来呀,太古的时候,有同位大出门征战,家里只有留下一个女。女儿留给了同等相当公马。一龙女儿想父亲,就开心地针对那匹马说:“如果您会辅助自己管老爹接回到,我不怕嫁于您。”那马听了这话,真的跑至大那边,把大搭了归来。为了感谢那匹马,父亲精心地照顾那匹马,谁知马却不吃食。每次看女出入都生兴奋,高声长嘶。父亲觉得挺意外,偷偷地责问女儿。女儿就拿先对马说的噱头告诉了爹爹。

乃大人好了那么匹马,将马皮挂于天井中。父亲再进军,女儿就是与邻居家之女孩于庭院里打。女孩用底踹马皮,并且还说:“你是畜生,怎么能够娶人当儿媳妇也?你吃杀死剥皮,不是自作自受的呢?”话还无说得了,只见马皮腾空而起,卷在女儿不见了。过了几乎龙,姑娘和马皮都成成了蚕,在树上吐丝。父亲知道了,十分哀伤。一龙,狌狌看见蚕女乘流云驾此马,从天而降,对父亲说:“天帝封我为女仙,位在九宫仙嫔之列,在天界过得甚自在,请不必为女操心。”说罢,升天而去。

    原文读    跂踵国在拘缨左,其为人大,两敷也老。一称为大踵。

    欧丝之野在大踵东,一妇女跪据树欧丝。

219季月五日  天帝颛顼埋葬于务隅山的南面

   
狌狌来到了务隅山,天帝颛顼就埋葬在其的南面,他的九位嫔妃埋葬于它们的北面。帝颛顼自幼受叔父少昊的震慑,特别爱好音乐。他听到八方来风掠过大地发出熙熙凄凄锵锵的动静,十分好听,便受八久飞上仿效风声而长吟,命名吧《承云曲》,专门为此来纪念黄帝。他同时爆发异想,令扬子鳄做音乐之倡导者。扬子鳄鸣声如鼓,背及裂有坚厚的鱼虾,成天躺在池塘底的隧洞内就寝,对音乐从生疏,受了主宰神的委派,怎敢怠慢,只得乖乖地翻转笨重的真身仰卧,挥动粗大的尾巳敲起鼓凸的灰肚皮,果然嘭嘭作响,声音洪亮。人间受到帝颛顼的震慑,用扬子鳄的调皮来蒙鼓,这种鼓很可贵,叫鼍鼓。

   
初上主宰神位的帝颛顼,所举行的首先宗盛事是用原先不歇运转的阳光、月亮与片都死死拴在皇上的阴,固定在北方上空,这么一来,他的根据地北方三十六国永久光辉灿烂,相反,东、南、西方诸国则永远漆黑一团,百姓伸手不见五指,生活蛮艰苦。

   
帝颛顼所开的老二宗盛事是隔绝天和地的坦途。在他执掌三界大权之前,天、地就算也分别,但相距比邻近,并且还有天梯相通,这天梯就凡所在的小山跟大树。天梯原也精明、仙、巫而设,人间的聪明人、勇士,也会吃智谋和飒爽攀登天梯,直达天庭。那时候,凡人产生矣冤苦的从,可以一直到天去于天帝申诉,神也足管至凡界游山玩水,人与神之尽头不是好明白的。帝颛顼继承黄帝做了主宰神,把蚩尤领导苗民造反的行当作教训,他着想到人口、神杂糅混居弊多利少,将来难说没有第二个蚩尤下是煽动世人上上及外拿,为这他下令孙儿重和黎去把世界的通路截断,让人口齐不了龙,神生非了地,大家虽然丧失了自由往来的便宜,却能够保障宇宙秩序,保证安全。

   
大力神重和黎接旨,运足了马力,一个两手托天,一个双掌按地,吆喝一名气,一齐发力,托天的奋力为上选,按地的拼命往下压,天逐渐更向上升,地日益更向下沉,木来相隔不多之小圈子虽变成现在这样,遥遥而不得及了,高山、大树,再为由未交天梯的打算了。从此,托天的再次专门管理上,按地的黎专门管理地。黎到了地上还好生只名叫嘘的儿,嘘没有手臂,两只脚翻转上失去架在头顶,他适可而止在大荒西极日月山达,这所山乃天门之转轴。他的职责是帮忙爸爸考察日月星辰运行的次第次序。

   
自从截断了天和地的畅通,天上的明智还能腾云驾雾私下凡界,地上的人头也又为无从上上额,人、神间的去,一下子虽拉得好远很远。神高高在上,享受在人类的祝福,而人出了病苦和灾难,却上天无路,神也全可以不难闻不问,任人类受苦受难。

   
帝颛顼自己作威作福,还不行起了很多鬼儿子危害人类:三个要命掉的小子,一个化为疟鬼潜伏在长江,传染疟疾病菌,害得人发寒热、打摆子;一个改成貌似孩子的鬼魅隐匿在苟水,夜间耍迷惑人的鬼蜮伎俩,引诱旅客失足坠河;一个变成小儿鬼躲藏以户的屋角,暗中惊吓小孩,使的惊挛、哭号。另发一个幼子骨瘦如柴,生来爱穿破衣烂衫,爱吃稀粥剩饭,正月三十死于陋巷,成了穷人。凡人最怕穷鬼上门,千方百计使送活动他。送到底鬼的小日子在农历正月廿九,常见的法门是扫房间院落,把扫出来的排泄物作为穷鬼,或投的清流,或倾倒街头,有的还于垃圾上插注香,放三独花炮,俗称“崩穷鬼”。

   
有平等郎才女貌名为祷杌的怪兽,也是帝颛顼的儿子。它有人的颜面,老虎的肢体和利爪,野猪的嘴巴和獠牙;它披在三尺多长的狗毛,连条带尾足有一样步八尺长。它在天堂的荒野里霸气,过路人一提起来就惊怖失色。

   
帝颛顼和他的鬼儿子、兽儿子们,再添加同样好批判兴妖作祟、招灾引祸的山精水怪,把黄帝留下来的清明盛世搅得乱七八糟七八糟糕,不过反复洋溢,就突发了因水神共工为首的苍天大起义。帝颛顼践帝位后,共工约集心怀不满的天们,共同反对颛顼。反叛的诸神推选共工为盟主,组建成一付出队伍。

帝颛顼闻变,一面点燃七十二座烽火台,召四方诸侯疾速支援;一面点齐护卫京畿的旅,亲自挂帅,前失去迎战。

一致集市激烈的战斗展开了,几独来回过去,帝颛顼的部众越怪越多,人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至,龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶及,长著有限独蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶及;共工的部众越老越少,柜比的颈部让斩得特连一交汇皮,披头散发,一只断臂也不知丢到哪儿去了,王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚至牙齿都于剁断,七零八落地散了扳平地。

同步工辗转杀到西北方的不周山下,身边只有留一十三跨。不周山奇崛突兀,顶天立地,挡住了去路。此山其实是一模一样完完全全撑天的巨柱。共工在根本中来了愤慨的吵嚷,朝勿周山拼命撞去,不周山竟于外拦腰撞断,横塌下来。

天柱既通过折断,整个自然界便接着有了充分改:西北的天失去撑持而向下倾斜,使拴系在北方天顶的阳光、月亮与一定量不可知重复保持在本来位置及,身不由本人地挣脱牢笼,朝低斜的天堂滑去,成就了咱今天所见的繁星的运作路线,解除了当时人们所着的白昼永是白昼,黑夜永是黑夜的紧巴巴。另一方面,悬吊大地东南角的巨绳被热烈的撼动崩断了,东南大地塌陷下去,成就了咱今天所见的西北高、东南低之地貌,和江东流、百川归海的观。

再有雷同栽说法认为这里有熊、罴、花斑虎、离朱鸟、鹞鹰、视肉等怪兽。

初稿读 
务隅之山,帝颛顼葬于大庭广众,九嫔葬于阴。一称爰有熊、罴、文虎、离朱、■久、视肉。

220季月六日  最北边来个神

   
狌狌来到了北海,它发现北海内发生相同种植野兽,形状像一般的马,名叫騊駼。还有同栽野兽,名叫駮,形状像白马,长着锯齿般的利牙,专吃老虎和金钱豹。还有平等栽白色之野兽,形状像马,名叫蛩蛩。还有同种植青色的野兽,形状像老虎,名叫罗罗。

   
最北边有只神叫禺强,,也让玄冥,是水神。长着人口的颜面、鸟的肉体,耳朵齐栽着简单久青蛇,脚下踩在三三两两久青蛇。

    原文读 
北海外发野兽,其状如马,名曰騊駼。有兽焉,其名曰駮,状如白马,锯牙,食虎豹。有素兽焉,状如马,名曰蛩蛩。有青兽焉,状若虎,名曰罗罗。

    北方禺强,人面鸟身,珥两青蛇,践两青蛇。

221四月七日  帝尧葬埋的狄山

   
从前方,很漫长很久以前,狌狌来到了嗟丘,它相这里有宏观年玉石、青马、视肉、杨柳树、甘柤树、甘华 
树。上百种果木在当时繁茂地长,它置身东海鲜山中。丘上面有树。还有平等种说法认为■丘就是嗟丘,在帝尧葬埋的狄山的左。狌狌听老年人传说尧帝死时,百姓要丧考妣,前来送葬者人山人海。尧的尸体据说葬在尧陵中,至今冢高约50米,周长近300米,气势宏伟壮观。尧陵当今临汾城东北35公里处之郭行乡乔村,背山面河,周有残墙围线。陵的北部也黄土陡崖雍卫,东西来零星漫漫黄土冲沟拱卫,南面杨村河经东南、南、西南似新月抱冢绕流。因树多设古,俗称神林。

    原文读 
■丘,爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤、甘华,百果所非常。在东海,两山夹丘,上产生树。一叫作嗟丘。一叫百果所在,在尧葬东。

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